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"皇帝"から見る東洋と西洋��
私自身も電妄羅馬帝國の皇帝ですが(笑)、皆様はどのような皇帝を思い浮かべるでしょうか。映画｢グラディエーター｣に出てくるコンモドゥスや、ナポレオン、｢ラストエンペラー｣の愛新覚羅溥儀らが、有名どころかもしれません。今回の話では、まず、筆者が考える皇帝の基本的概念を述べた後、西洋(ヨーロッパ地域、ラテンアメリカ)、東洋(主に東アジア)の皇帝の歴史をそれぞれ述べ、その違いと現代に及ぼす影響について議論できたらいいなと考えております。なお、中東とサハラ以南のアフリカの皇帝については現代に与える影響が小さいと判断したためここではほとんど割愛します。というか、アフリカの皇帝についてはほとんど知りません。
さて、基本的に皇帝というのは世界の頂点にただ一つしか存在しない役職の事と考えています。ここでいう世界は、地球全体ではなく大枠の文化や習慣を共有する一つの巨大な共同体を指します。皇帝というものが形成された古代において、世界は、イタリアとバルカンを中心とした地中海世界、メソポタミアを中心とするオリエント世界、黄河流域の中原と関中を中心とした中華世界が存在していました。それぞれの世界で最も強い求心力を持つ人物を"皇帝"と呼ぶと考えます。それぞれの世界の中の争いごとの仲裁を行ったり、他の世界の侵攻に対して一致団結するための最終的なシンボルが皇帝というシステムであり、言うなれば、"世界の"安全保障の最終装置と言うことができるかもしれません。もちろんそれぞれの世界で呼び方は違っており、地中海世界では、"アウグストゥス・インペラトール"ですし、オリエント世界では"シャーハンシャー"です。もちろん日本を含む中華世界では"皇帝"です。しかし、その役割の基本は変わらないのではないかと筆者は考えています。残念ながら、メソポタミアの"皇帝"は一度マケドニアに打ち倒されて、ギリシャ人が多数殖民してしまったため、"世界"の守護者としての力を失い、その後、地中海世界、中華世界にも跨るイスラム教団にその全土を征服されてしまったので、その役割を失ってしまった考えます。それでもその影響はすさまじく、歴代のイラン地方の君主にその名称が残っています。
ここで、面白いのは、ある国が侵攻してきて元の国が滅びても、その世界の中心となる集団が同じ称号を名乗るということです。これは、他の二世界についても同様です。このことも"皇帝"というのは人が作ったシステムである証左といえるでしょう。このシステムは、実際の皇帝が居なくなった現代においても、形を変えて残っていますが、その話はまた最後でしますのでお楽しみに。
次は、西洋編です。（つづく)
さて、基本的に皇帝というのは世界の頂点にただ一つしか存在しない役職の事と考えています。ここでいう世界は、地球全体ではなく大枠の文化や習慣を共有する一つの巨大な共同体を指します。皇帝というものが形成された古代において、世界は、イタリアとバルカンを中心とした地中海世界、メソポタミアを中心とするオリエント世界、黄河流域の中原と関中を中心とした中華世界が存在していました。それぞれの世界で最も強い求心力を持つ人物を"皇帝"と呼ぶと考えます。それぞれの世界の中の争いごとの仲裁を行ったり、他の世界の侵攻に対して一致団結するための最終的なシンボルが皇帝というシステムであり、言うなれば、"世界の"安全保障の最終装置と言うことができるかもしれません。もちろんそれぞれの世界で呼び方は違っており、地中海世界では、"アウグストゥス・インペラトール"ですし、オリエント世界では"シャーハンシャー"です。もちろん日本を含む中華世界では"皇帝"です。しかし、その役割の基本は変わらないのではないかと筆者は考えています。残念ながら、メソポタミアの"皇帝"は一度マケドニアに打ち倒されて、ギリシャ人が多数殖民してしまったため、"世界"の守護者としての力を失い、その後、地中海世界、中華世界にも跨るイスラム教団にその全土を征服されてしまったので、その役割を失ってしまった考えます。それでもその影響はすさまじく、歴代のイラン地方の君主にその名称が残っています。
ここで、面白いのは、ある国が侵攻してきて元の国が滅びても、その世界の中心となる集団が同じ称号を名乗るということです。これは、他の二世界についても同様です。このことも"皇帝"というのは人が作ったシステムである証左といえるでしょう。このシステムは、実際の皇帝が居なくなった現代においても、形を変えて残っていますが、その話はまた最後でしますのでお楽しみに。
次は、西洋編です。（つづく)
コメントの投稿
No title
ふむ。一つの文化世界の守護者としての皇帝か。興味深い表現です。
この辺は、政治と呪術が密接に関わっていた古代の”王”にもつながるかも知れんね。（呪術装置の中心部としての王については、金枝篇とかがオススメ。生贄や人柱と紙一重な王様ライフが紹介されてる）
続きも楽しみに待ってます。
この辺は、政治と呪術が密接に関わっていた古代の”王”にもつながるかも知れんね。（呪術装置の中心部としての王については、金枝篇とかがオススメ。生贄や人柱と紙一重な王様ライフが紹介されてる）
続きも楽しみに待ってます。
No title
書ききれるかどうかはまだ判りませんが、苦し紛れに序論だけ載せてみました。色々考えていくと、西洋編、東洋編の後に、やはり中東編、北ユーラシア編がいるかもしれません。
後半の2編は、前の二編の派生であるので、含めようかとも思ったのですが、まとまりきらないようです。ということで、この記事は主題は変わらないですが、題名も含めてリテイクされる可能性が高いです。
旱魃や水害の際の王殺しの件は実際に中国や朝鮮半島では行われており、それは、帝、王が天の使い、すなわち天子様であることから、その責を負ったものと考えられます。
まあ、そういう状態のときは、国力が弱り、人民の不満もたまるため、その不満を鎮めて国が混乱しないように帝や王が死ぬことによって守護者の役割を果たしたとも穿ちすぎかもしれませんが、いえなくもないです。
金枝編の題になった森の王の話も、現実から見れば、王の寝床を警護する人にまで、見放された場合に殺されたと見えるかもしれません。実際ローマ皇帝はその王座に上った者で寿命を全うした確率は3割程度ですしね。 大体は暗殺か、襲撃にあってます。(時々戦死とか)
呪術とか、迷信は、人の中の感情(人の中の理)と自然の現実(人から見ると理不尽)を "一見" 結びつける役割があり、(死んだら、皆天国に行っておいしいものを食べて楽しく過ごすみたいな)、ある集団全体に感情と現実の間のギャップがある場合、その埋め合わせが必要であると思います。その役割を担わされたのが天子様じゃないかと考えます。
このような、呪術装置は、現在にも生きていると考えており、例えば 日本の総理大臣とか(外国に比べてころころ変わる)はその好例ではないかとも思えます。
後半の2編は、前の二編の派生であるので、含めようかとも思ったのですが、まとまりきらないようです。ということで、この記事は主題は変わらないですが、題名も含めてリテイクされる可能性が高いです。
旱魃や水害の際の王殺しの件は実際に中国や朝鮮半島では行われており、それは、帝、王が天の使い、すなわち天子様であることから、その責を負ったものと考えられます。
まあ、そういう状態のときは、国力が弱り、人民の不満もたまるため、その不満を鎮めて国が混乱しないように帝や王が死ぬことによって守護者の役割を果たしたとも穿ちすぎかもしれませんが、いえなくもないです。
金枝編の題になった森の王の話も、現実から見れば、王の寝床を警護する人にまで、見放された場合に殺されたと見えるかもしれません。実際ローマ皇帝はその王座に上った者で寿命を全うした確率は3割程度ですしね。 大体は暗殺か、襲撃にあってます。(時々戦死とか)
呪術とか、迷信は、人の中の感情(人の中の理)と自然の現実(人から見ると理不尽)を "一見" 結びつける役割があり、(死んだら、皆天国に行っておいしいものを食べて楽しく過ごすみたいな)、ある集団全体に感情と現実の間のギャップがある場合、その埋め合わせが必要であると思います。その役割を担わされたのが天子様じゃないかと考えます。
このような、呪術装置は、現在にも生きていると考えており、例えば 日本の総理大臣とか(外国に比べてころころ変わる)はその好例ではないかとも思えます。
